Wenn Kruzianer feiern sangen sie auch am 2. Mai 1891 Tafellieder. Sicher gab und gibt es bestimmt mehr als dieses und die in diesem Textchen für Musik-in-Dresden.de erwähnten – in der Schulbibliothek, im Archiv des Kreuzchors, in Nachlässen der Kruzianer und ihrer Nachfahren?
Fischer, armer Bibliograf, Sitzt in Büchern, Tag und Nächten, Ordnet fleißig, schreibt und zählt, Doch die Stunden woll’n nicht rechten. Tafellieder, hold und fein, Blieben unerschlossen liegen, Und sein Herz wird schwer dabei, Kann die Arbeit nicht besiegen.
Bemme aber, guter Mann, Sendet stets ihm neue Lieder, Frisch aus Runde, froh und laut, Bringt er sie ihm immer wieder. „Fischer, sieh, bewahr sie gut, Denn sie klingen durch die Zeiten!“ – Doch der Fischer seufzt nur leis, Kann sie kaum zur Ordnung leiten.
Ach, er liebt der Lieder Klang, Ihren Witz und ihre Freude, Weiß um ihren großen Wert Für die Forschung wie für Leute. Doch die Frist, sie drängt und ruft, And’re Werke stehn in Reihen, Und die Tafellieder harr’n Noch in ungeordneten Reihen.
Aber einst, das weiß er wohl, Wird er sich die Stunde nehmen, Wird mit Sorgfalt, Stück für Stück, Ihres Wesens sich bequemen. Dann erschließt er froh und klar, Was so lang im Stillen schlummerte, Und die Lieder glänzen neu, Weil ein Freund sie klug verwunderte.
Fischer dann mit leichtem Sinn Singt vielleicht bei einem Glase: „Was ich liebte, hab’ ich nun Wohlgeordnet – welch Ekstase!“ Und er dankt dem Bemme still, Der ihm treu die Stücke brachte – Denn was einst ihm Last erschien, Ist nun Schatz, der Freude machte.
😀
Dieses Lied entstand mit KI-Hilfe auf Basis der Tafelliedersammlung in Wikisource, https://de.wikisource.org/wiki/Tafellieder und wurde danach geringfügig formatiert. Im Blogbeitrag ‘Tafellieder sind kulturelles Erbe – Sammlung in der SLUB Dresden’ wird das Kulturgut und Medium Tafellied erklärt.
Archivbibliothek*en1 in Wikidata (Q25504402) sind noch nicht gut beschrieben. Einen estnischen Wikipedia-Artikel gibt’s: Arhiivraamatukogu. Lang ist der noch nicht.
Arhiivraamatukogu on teatud kriteeriumitele vastavaid teavikuid alaliselt säilitav raamatukogu. See on üks raamatukogutüüpidest.
Meine Vorstellung von einer wachsenden Tanzkartenarchivbibliothek knüpft seit ein paar Tagen an an der Einsicht, dass Tanzkarten einzeln meist das inhaltliche Gewicht fehlt, um sie Stück für Stück bibliografisch zu erfassen und zu beschreiben. Wer soll das leisten? Stattdessen könnten wir die Institutionen verzeichnen, die Tanzkarten verzeichnen: Archive und Bibliotheken.
Tafellieder und Tanzkarten sind inzwischen oft Unikate. Gedruckt wurde einst in kleinen Auflagen, die verschwanden, bis auf Einzelstücke mit handschriftlichen Notizen. Der Archivbegriff für Tanzkarten ist wohl gerechtfertigt.
Sächsisches Staatsarchiv Leipzig: Tanzkarte im Bestand 22250 Genealogischer Nachlass Gisela Dinter.
TafelliederHeute spielt an auf weiterhin lebendige Familientraditionen (mindestens hier in Sachsen) neue Verse auf ein Geburtstagskind zu singen (alte und junge), bekannte Melodien mit anderem Text neu aufzuladen und gemeinsam zu singen. Was bieten uns solche Lieder heute noch? OER. Sichtbarkeit, neue Anlässe ins Archiv zu gehen, andere Bibliotheken zu besuchen, was abzutippen und neu zu bündeln: [[Kunsthütte Chemnitz]]. Tafellieder vermitteln sich umfangreicher als Tanzkarten: Text, Termine, Orte, Personen, Anlässe, Geschichten, Notizen, Anspielungen, Humor, Signaturen, Annotationen und deren Zusammenhänge.
Eigenart beider Sammelgebiete: Wir finden Tafellieder und Tanzkarten weit verstreut und weitgehend vergessen. Sie ähneln damit den historischen Tourenbüchern für Radfahrer.2 Sie zu bündeln ist eine grundlegende Aufgabe bevor wir über die Einzelstücke hinaus gehen forschen, rollen, singen und tanzen.
Landeseditierungsprogramme
Die DNB hat ein paar: Tafellieder, Tourenbücher, bestimmt auch Tanzkarten und Sekundärliteratur. In Wikimedia Commons und Wikisource liegen inzwischen Versionen und Volltexte – beide Wikis sind damit Gefäße für Neupublikationen, Bearbeitungen und Kategorisierung aus ganz verschiedenen Quellen und Beständen. Gelegentlich entstehen vielleicht Wikipedia-Artikel.
Was in Diskussionen um Kulturgutschutz, DNB-Erweiterungsbauten, Schriftgut und Pflichtexemplare fehlt: Wir alle profitierten von Investitionen in solche Archivbibliotheken und potentiell in Landeseditierungsprogramme(!), für Wissenschaft und Kunst, Remix, neue Versionen und für Bürger:innen, die mit dem alten neuen Kram forschen & entwickeln: Fliegen lassen, coden, singen und tanzen. Das wäre ein Anfang, ich ergänze.
Jens Bemme: Wieviel Radfahrerinnenwissen steckt noch in Archiven und Bibliotheken? Netzwerk Fahrrad/Geschichte, 16. November 2020, https://nfg.hypotheses.org/1449.[↩]
Assuming that (historical) history societies are (were) information infrastructures, especially social ones, with own libraries and archives, then each cititzen science community that research, edit and republish these her* and histories, their media, historical knowledge and open metadata nowadays is… a metasociotope, right? 1
Vergrößerter Aal-Embryo, in: Die Fortpflanzung des Aales, Die Gartenlaube, 1874, S. 120, Public domain, via Wikimedia Commons
Für einen Gastbeitrag über Geschichtsvereine und ihre Kategorien und Publikationen in Wikimedia Commons, Wikisource und Wikidata grüble ich über Datenpflege als offene bürgerwissenschaftliche Praxis, als Handlungsfeld für Landesbibliotheken, Staats- und Stadtarchive und nicht zuletzt Handlungsfeld für Geschichtsvereine selbst:
Welche Wirkungen wohnen Transkriptionsprojekte für historische Geschichtsvereinspublikationen potentiell inne?
Welche Publikationen gab und gibt es (lokal und regional) überhaupt?
Wer fühlt sich z.B. auch für verwaiste Werke zuständig?
Wie und wen können wir motivieren möglichst viele historische Publikationen zu transkribieren und offen zu erschließen und sodann auch damit zu arbeiten? Mit welchen Ressourcen? Top down <> Bottom up
Wie können davon Heimatforschung und Citizen Science sowie professionelle Landesgeschichte profitieren?
Edits der Metaebenen für die Quellensammlungen historischer Bürgerwissenschaften helfen beim texten. 2
Tafellied des Vereins für Geschichte Dresdens 1894
Mel.: O Tannebaum, o Tannebaum etc.
Zum Jubelfeste müssen wir Ein zweites Lied noch singen – Die Melodie ist nicht ganz neu, Drum laßt es froh erklingen! Wir sind ja hier im engern Kreis Und Jeder singt nach seiner Weis’ So gut er kann – ’kommt nicht drauf an, Wenn Einer singt daneben!
Doch auch Kreuzstraße Nr. 101 Bot uns viel schöne Stunden Und Anregung für Geist und Herz Ward immer dort gefunden. So manches Bild aus alter Zeit Stieg vor und auf in Herrlichkeit, Und mit dem Blick Oft weit zurück Wuchs Liebe zu der Heimath.
(…)
Lang blühe der Geschichtsverein Für Dresden fröhlich weiter, Lang’ bleib’ ihm auch erhalten noch Sein treubewährter Leiter! Den „rothen Richter“ ich nicht mein’, Heut’ kann es nur der „schwarze“ sein, – Rathsarchivar, Bibliothekar, Hoch unser Dr. Richter!
Regional- und Lokaljournalismus, community journalism (Q379282)1 + Datenjournalismus, data journalism (Q5227309) + Geschichtsjournalismus, historical journalism (Q1390302) = Regionaler Geschichtsdatenjournalismus. Die drei können weiter verknüpft werden und Public history (Q441989) – unter anderem in Erschließungsgeschichten (Berichte mit Links über Funde, Fragen und Fragende, historische oder neue Quellen, deren Details und offene Metadaten).
Das Magazin KATAPULT Sachsen stieß den Gedanken an: Mit regionalen Open GLAM-Laboren wachsen Datengrundlagen für Geschichtsdatenjournalismus. Heute am Morgen gemeinsam beim DatenlaubeJam und seit gut drei Jahren entstehen dort Kulturdaten aus historischen Dresdner und Chemnitzer Quellen.
Wartungslisten mit und ohne Karten für Archive mit und ohne Geo-Koordinaten in Wikidata sind nützlich, um unser Projekt weiterzubringen: Wie Archive von Geokoordinaten in Wikidata profitieren. Einfaches Ziel: erstmal alle Archive mit Wikidata kartieren, noch fehlen circa 484 Koordinaten. Danach weiter ergänzen: Webseiten, mehrsprachige Bezeichnungen und kurze Beschreibungen, Commons-Kategorien für etwaige Objekte dort1, Adressen, Identifikatoren: GND, VIAF, … Ein Aufsatz zum Call ist im Review. Sachsen war Ausgangspunkt. Archive in Deutschland plus die grenznahen für Sachsen ‘nearby’ in Polen, in Tschechien und in den nächsten Bundesländern ergänzen das Thema [ab hier] nun bzw. bald.2
Solch ein Landeseditierungsprogramm (LEP) für Investitionen in offene Kulturdaten und in Anwender:innen:wissen2 könnte Bearbeitungen fördern, Gespräche darüber, neue Versions- und Erschließungsgeschichten, Remix und Verknüpfungen, inhaltliche und technische Links, Neuveröffentlichungen, Übersetzungen, Edits und Hackathons.
Finanzierung
In Zeiten knapper Kassen könnte das Programmbudget anfangs in Höhe von 2, drei, 4, fünf oder 6,7 Prozent der bereits in Kulturgutdigitalisierung investierten Mittel wirklich einen Unterschied machen: Lerneffekte für Menschen in Bibliotheken, Archiven und Museen und Schulen und Hochschulen und Rathäusern beispielsweise.3 Bearbeitungen erhöhen die digitale Sichtbarkeit, bieten Futter für ML, Maschinelles Lernen. So sagt man. Vor-Ort-Besuche, Workshops, Projektkooperationen mit Edits für verknüpfte offene Kulturdaten erzwingenfordern vermutlich Zusammenarbeit über Grenzen hinweg, neue Projektskizzen und daraus folgend Projektförderungen und Produkte bisweilen, institutionelle und internationale Kooperation. Ein Landeseditierungsprogramm für Wissenschaft und Kultur wird auch4 das BIP (Q12638) hier sicher noch schneller wachsen lassen.
Munke, Martin; Bemme, Jens. Bürgerwissenschaften in wissenschaftlichen Bibliotheken: Strategie- und kooperative Projektarbeit, Investitionen in offene Kulturdaten und in Anwenderwissen. o-bib. Das offene Bibliotheksjournal / Herausgeber VDB, [S. l.], v. 6, n. 4, p. 178–203, 2019. DOI: 10.5282/o-bib/2019H4S178-203. Disponível em: https://www.o-bib.de/bib/article/view/5525.. Acesso em: 27 sep. 2025.[↩]
Jens Bemme. (2022). Citizen Science City : Ein Plädoyer für offene Kulturdaten als Antrieb digitaler Bildung. Zenodo. https://doi.org/10.5281/zenodo.6757529[↩]
Michael Knoche (22. September 2025). Ist die Bibliothek ihren Nutzern tatsächlich 3,34-mal mehr wert als sie kostet? Eine Studie der Nationalbibliothek Luxemburg. Aus der Forschungsbibliothek Krekelborn. Abgerufen am 27. September 2025 von https://doi.org/10.58079/14q57[↩]
Deutsche in Frankreich(Q25046339) fanden wir unterwegs als ein Item, das insbesondere für die Themen und Medien des DHIP Dreh- und Angelpunkt für Erschließungsprojekte in Wikidata sein kann. Die Gartenlaube enthielt ungezählte Artikel, die mit (Q25046339) gut verschlagwortet werden können (allein schon die Berichte vom Deutsch-Französischen Krieg! Special:WhatLinksHere/Q46083); andere Wikisource-Editionen sowieso: WhatLinksHere/Q25046339.
Die Bayerische Gesandtschaft in Paris bestätigte Pastor Hermann Anthes(Q113747567#P973) 1897 Unabkömmlichkeit im Mobilmachungsfall. Das Dokument könnte man doch mal transkribieren…
Das Polizeiarchiv (Q107305801) und das Pariser Stadtarchiv (Q2860432) sind nur zwei Institutionen, die mit ihren Beständen für französisch-deutsche Forschungsfragen relevant sind. Eine Idee: kollaborative Datenpflege insbesondere für solche Archive und Bibliotheken in Paris bzw. Frankreich, ggf. mit sortierten Listen, thematischen Queries(?) und solchen verknüpfenden Berichten in Blogposts. Die Frage: Wer will das auch?
Think of ‘Jahresgabe’ as the ‘Annual gift’ in institutional fundraising strategies! Edits for public domain publications of the old historical societies in Wikisource and web blogs plus open metadata.
Viele Kunstvereine produzieren in jedem Jahr Jahresgaben. Das sind Editionen von Künstler*innen, die den Vereinen verbunden sind und meist auch in ihnen ausgestellt haben. So können Mitglieder qualitativ hervorragende Kunst zu günstigen Preisen erwerben und werden, so der Grundgedanke, für ihr Engagement belohnt. Bei Interesse setzen Sie sich bitte direkt mit dem jeweiligen Kunstverein in Verbindung.
Geschichts- und Fördervereine1 kennen und kannten Jahresgaben für Mitglieder. Dafür eignen sich heute auch Neuveröffentlichungen: digitale Editionen, vollständige Texte ggf. mit Illustrationen und ihre Edits aus Sommerprojekten, Edit-a-thons, Kampagnen,… publizistische Meilensteine im Digitalen. Nach und nach bearbeiten wir so alle gemeinfreien Publikationen aller historischen Geschichtsvereine. Alle?2 Möglich wärs:
Annual giving(Q4769690) ist für Fundraisingkonzepte und -strategien ein grundlegender Baustein: regelmäßige Zuwendungen für die Jahresbudgets in Vereinen, Stiftungen und Hochschulen. Spenderinnen und Spender binden sich idealerweise an Ziele, Spendenzwecke und Organisationen, entwickeln sich mit ihnen weiter und spenden, wieder und wieder.
Ausdauernde Edits für Neuveröffentlichungen historischer Vereinspublikationen3 sind reziproke Geschenke, aber grundsätzlich nichts völlig anderes. Digitale Editionen-Spenden: handwerklich gemacht, stetig und kollaborativ erstellt, erschlossen und verknüpft, für wachsende, sich entwickelnde Vereinsbibliotheken, -sammlungen und (auch das!) neue Fragen, neue Publikationen und Gelegenheiten drüber zu reden.
Jahresgaben ’25+1
Jahresgaben könnten in kleinen Editionen bestehen: Transkriptionen!4 Kontrollierte Volltexte von Menschen oder Vereinen, Bibliotheken und Archiven (mit Wikisource oder in Blogposts oder… you name it) für Menschen ebenda und für ihre Gemeinschaften – mit offenen Metadaten von Artikeln, historischen Vereinspublikationen, Berichten…
’25 ist nicht vorbei, da kann man noch was schaffen. Edits und damit Editionen und Aufträge oder Kooperation für die Jahresgaben ’26 möchten (oder können) geplant sein. Einfach ergänzen, mehr Edits wagen!